آدب آلآسلآم و علم آلآتصآل

إن الدراسات الرائدة في هذا الوقت تقدم رؤية متعمقة للاتصال الإنساني، فطرأت على ذهني بعض آيات القرآن الكريم، فعدت إليها أعيد قراءتها مبهوراً بما احتوت من حكمة خالدة، يعود العلماء الآن، وبعد إعلانها على البشر مذ أربعة عشر قرناً، ليستخلصوا بعض ما ورد بها! وسأحاول في السطور التالية، وبإيجاز شديد، استعراض بعض هذه الآيات وتفسيرها على ضوء ما توصلت إليه هذه الدراسات الحديثة .

في سورة الأحزاب الآية (59) يقول الحق تبارك وتعالى (يأيها النبي قل لأزوجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهم من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً</FONT> ) .

يقول مجاهد في تفسيره: يتجلببن حتى يُعلم أنهن حرائر، لا يعرض لهن فاسق بأذىً كم قول أو ريبة .

والآية الكريمة صريحة هنا في تأكيد أهمية الملابس باعتبارها نمطاً من أنماط الاتصال غير اللفظي؛ وبذلك يكتسب الحجاب الإسلامي أهمية مزدوجة: باعتباره ساتراً لعورة المرأة من ناحية، وكونه أيضاً رسالة معلنة صريحة (إلى من يهمه الأمر )، كفيلة برد الأذى من قول أو فكر .

في سورة لقمان: الآيتان (18 و 19 ) يقول لقمان الحكيم لابنه وهو يعظه (ولا تُصَعَّر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختالِ فخور. واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير ) .

وتصعير الخد، هو تكبراً؛ ويعتبر الوجه من أهم وسائل الاتصال غير اللفظي: كما أن حركة الجسم وزاوية ميله تدخل ضمن بحوث الدراسات المتعلقة بالإحساس و الحركة .

من هذا أيضاً: طريقة الحركة، سواء أكانت سريعة أم بطيئة، وما يرتبط بها من علاقات الفراغ الفيزيقي، وهو ما يسميه العلماء Proxemics لذلك جاءت النصيحة: (واقصد في مشيك ) .

ومن هذا القبيل أيضاً: ما ورد في القرآن الكريم من قوله تعالى (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب: 33 وهو ما فسره بأنه مشية فيها تكسر وتغنج .

فالملابس وحدها لا تكفي، حتى ولو كانت محتشمة: فرسائل الاتصال متكاملة، وما قد تبعثه الملابس من رسائل قد تكذبها مشية متكسرة متغنجة.

وهكذا يرشدنا الإسلام إلى قواعد السلوك القويم، واضعاً في اعتباره طبائع الإنسان وأنماط اتصاله الظاهرة والباطنة.

هذه الأنماط التي يجيْ العلم الحديث بعد ألف وأربعمائة سنة (ليكشفها ) ويؤكد على أهميتها، وهو يؤكد بذلك معجزة القرآن المتجددة أبد الدهر.